雷雨 读后感(能写一首关于季节的小诗吗)
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2024-01-27
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1. 雷雨 读后感,能写一首关于季节的小诗吗?
一夜西风冷雨,
花残叶落漂零。
鸿雁列队别北,
霜染枫树通红。
2. 雷雨读后感800字?
高中生雷雨读后感800字(一)
最初接触雷雨是上高中时,课本上讲的,当时听老师讲了那么多还是不能从中有所感悟。直到最近我右一次读它,才真正从中思考分析。曹禺曾说:“我从小失去了自己的母亲,心灵上是十分孤单而寂寞的”。这句话让我知道他的一生并不是顺利的,平坦的。这也让我更加深信正是这些痛苦的经历,才使他产生了伟大的作品,诉说的渴望出自生活中所承受的苦难。
周朴园,作为剧中中心矛盾的焦点,无疑是情感冲突最激烈之存在。年轻时爱上侍萍的周朴园,或许还能说是仍有一丝纯净残留。可自那个年三十之夜,他听任家中长辈将梅侍萍赶走,随后娶了门当户对的阔小姐时起,他的心灵已彻彻底底成了利益至上的写照。在三十年后,他重又认出侍萍的那一刻,他所表露出来的情感,不是久别重逢的喜悦,而是彻头彻尾的猜忌,怀疑与恐惧。他想到的,是侍萍是到来也许会对他的地位,利益所造成的威胁,是真 相揭穿后自己将面临的尴尬处境,而不是对侍萍悲惨遭遇的同情和怜爱。他口口声声的说他一直留着她喜欢的家具,说他保留她的习惯,珍视那绣了梅花的旧衬衣,可说到底,这些都不是因为爱,都是因为要彰显他那早就不存在的良心,告示天下的人——"看!我是个有情有义的君子!"其实哪里有什么情呢即使曾经有过,那也在三十年的时光中消失殆尽,他如今的一切的一切——包括给侍萍五千大洋,承诺包管她的生活开支,要她们永远不再踏入周家的大门——全都,全都,是为了他自己。对他而言,爱情早已是漫长生命中的一点佐料,可有可无,如梦一般不切实际。这个资本家的代表,早已在商界的"熏陶"下血肉模糊,面目全非,不成人形。
至于鲁侍萍,悲剧的核心承受者,她的命运无疑是坎坷苦难的,但何尝又不是可悲的。回想三十年前的那场爱情,她也是错误之一。可女人啊女人,你为何纠缠一场无疾而终的情爱三十年,三十年以后还仍拘泥于自己所受的委屈与灾难爱也好,恨也好,难道最终受伤的不是自己么。既然如此为何又苦苦沉溺,深陷其间你将这一生的苦难归于命运,归于看不见莫不着的生命之线,念叨着如何苦如何凄惨,紧紧抓住那血红色的恨意,执拗的不愿放手。难道这就是你生命价值的所在么堂堂正正的对峙,随后潇潇洒洒的扬头离去,总比自行降自己于他人身下要舒畅,不是么。
这不仅仅是一个故事。这是一个时代所铸造的暴风骤雨。风雨之下,世间一切罪恶丑陋原形毕露,无处藏身。没有什么爱能穿越这无限悠长的时间,没有什么事能真正达到永恒。人生如梦,梦里泪雨滂沱。梦醒之后,自己的人生还是要自己勇敢的走。
3. 伏羲出世的读后感?
《伏羲出世读后感》
写了他对人类的热爱来,他给人类造了鱼网,他的手下造了鸟网,还找到 了火种,使人们不用再吃生的食物。
伏羲出世的故事传说在我国遥远的西北,有一个国家叫“华胥国”。
这个国家非常远,无论你是走路、乘船,还是坐车,都无法到达那儿。
这个国家是一片乐土,一般的人们也没有什么欲望和嗜好,所以这里的人们不仅生活美满而幸福,而且寿命也很长。
他们落在水里淹不死,掉在火里烧不化,在天空如履平地。
生活在这里的人们,可以说是地上的神仙。
在这个极乐的国土上,有一个美丽的姑娘,有一次,她到东方一个非常美丽的大沼泽“雷泽”去游玩,偶然看到泽边有一个巨人的大脚印,她觉得这个脚印又奇怪又好玩,想比较一下脚印的大小,便用自己的脚去踩这巨人的脚印,谁知这一踩就有了某种感觉,后来她就怀了孕,生下了一个男孩,取名叫“伏羲”。
“雷泽”的主神是雷神,那个巨大的脚印就是他留下的,所以人们都说伏羲是雷神的儿子。
伏羲也确实长得像雷神,是人面蛇身,而且,他还能沿着一道天梯,自由自在地到天上去。
伏羲对人们的贡献非常大。
他曾经画出了八卦,这其中包括了天地万物的种种情况,于是那时候人们就用它来记载生活中发生的各种事情。
伏羲还发明了渔网。
那时候的人们都是手拿木棍到江河里去打鱼,捕起鱼来就非常困难,伏羲便教人们把绳子编织起来,做成渔网,有了这项技术,人们就能捕到许许多多的鱼了。
他手下的人也从他的渔网得到了启发,仿照他的方法编织出了鸟网,教人们去捕鸟。这些发明为人们改善生活条件提供了良好适用的工具。
这些还不算,要说到伏羲对人们做出的最大的贡献,是他将火种带给了人们。
在这之前,人们吃的是生冷食物。
吃肉食时,腥擅的生肉常常使人们生胃病、坏肚子;吃生的野菜、野果,使人们消化不良。
看到这一切,伏羲的心中很难过。
一次,他来到天山,恰好遇到了大雷雨,霎时间电闪雷鸣,十分恐怖。
突然,山林里燃起了熊熊的大火。
原来,是雷电把干枯的树木引燃了。
这时,有许多小动物被烧死。
伏羲拾来这些小动物一尝,非常美味可口。于是,伏羲便把火种留了下来。
他把这火种传给每一个人,教人们用火烤熟食物来吃。
人们吃了烤熟的食品,一个个身强体壮,无论捕鱼、打猎都非常有气力。
而且,人们的疾病也越来越少了。
4. 历史上最失败的起义是哪个?
起义时间:1949年5月16日上午10时,具体计划:以军舰一艘自沉于吴淞堵塞航道,以机械化炮兵团攻占和封锁机场,以精锐步兵一团攻打“京沪杭警备总司令部”抓捕汤恩伯,再与浦东的我三野部队会师合围复兴岛,一举活捉在此督师的老蒋和小蒋,这个起义计划是不是非常完美?
(汤恩伯)
汤恩伯晚年被同僚所不耻,是因为出卖了恩师陈仪,后者在其担任上海防卫最高指挥官期间,力劝汤司令幡然醒悟阵前起义,顺便扣押老蒋,结果大家都知道了。这属于干脆没有成形的起义方案,而在上海战役期间,真实发生了一次未遂的起义,如今回头去看,殊为可惜。
起义发起人是蒋军联勤总部视察员、军需补给检查团团长、太湖警备司令、陆军中将张权,河北武强县人,陈诚的保定八期同学。张权将军保定军校毕业后,曾经选送就读日本陆军士官学校炮科,归国后致力于机械化炮兵的建设,抗战期间已任军委会军训部战车防御炮教导总队中将总队长,指导各炮团在抗战中向日军猛烈开火,在军界资历深厚 ,门生故旧遍布。
(张权将军)
抗战期间,张权将军在重庆有缘结识周公,多次面聆教诲,思想日趋进步。抗战胜利后被老同学陈诚所排挤,一直担任闲职,但仍然利用有权视察后勤补给的便利,多次送出重要情报。尤其是渡江战役前夕,张权将汤恩伯长江防线的兵力分布、要塞要点火力配置等情报,一一秘密送往江北,同时配合策反了江阴要塞守军,为百万雄师过大江做出了重要贡献。
上海战役前夕,张权奉命潜入市区策反蒋军将领,并携结拜兄弟、陆大将官班同学李锡佑同往,李锡佑虽然已被免职,但他是李延年兵团所属第132师的老师长,所以这个132师成为了张权和李锡佑的重点策反目标。张权同时做工作的还有青年军第209师、第182师和两个独立炮兵团,并取得了相当进展。
(汤恩伯)
这几个师、团的军事主官眼见蒋家王朝大势已去,确实都有了阵前起义之心,时逢老蒋正临复兴岛督战,于是众人制定了奇袭北四川路汤恩伯总司令部、封锁海空交通、配合解放大军进城、活捉老蒋本人的起义计划。按照这个计划,起义部队将达到数万人兵力并且拥有两个重炮团,完全可以迅速控制浦西市区的局面,因为蒋军大部都在外围防线。
张权同时联系了自己好友,一位李姓海军舰长,安排沉船以堵死老蒋海上逃路的方案,并将起义计划通过地下党上报总前委,得到了首长的批准和支持:张权被任命为起义军总司令,地下党员王亚文为政委,起义时间与三野攻击部队相配合,定在5月16日,上海起义可谓是万事俱备只欠东风了。
不料老蒋在此期间亲自召见了淞沪地区的各部军事主官,恩威并施命令顽抗到底,军事会议上还由汤恩伯当场宣布了《战令十条》(所谓的十杀令),同时要求将团以上军官家属送走“保护”起来。这番举措让部分答应起义的将领有所动摇,包括青年军209师师长方懋锴、第182师师长王挽危等人,张权将军不得不逐一再做工作。
然而问题却没有出在上述人身上,反而是李锡佑负责掌握的132师出了问题,由于张权忙于起义准备事项分身无术,便将一封李锡佑的亲笔信,遣自己的侄女婿送往驻复旦大学的第132师师部。李锡佑这封信是写给自己的老部下、“好兄弟”张贤的,时任师部中校情报科长,信中嘱其秘密联络各级军官准备起事,由于李锡佑对张贤有恩,所以对其深信不疑,信中将起义主要计划和盘托出。
(毛森)
这已经是1949年5月14日,距离起义时间仅剩两天了,结果就是这个张贤,白天笑脸相迎信使,晚上就向上峰告了密。得到消息的汤恩伯大惊失色,立即命令总司令部二处处长、上海警察局长、军统大特务毛森侦办此案。本来,张权隐蔽在起义指挥部吉祥路121号的秘密住处,特务们轻易是抓不到他的。
可惜的是张权对已经被出卖的情况浑然不知,5月15日仍然出来活动,上午再去争取吴淞要塞炮兵指挥官,下午4时想回家看看夫人是否已经转移,结果在家门口被埋伏的特务逮捕。毛森亲自主持了审问,但是酷刑之下张权也没有吐露起义名单,然而失去了总指挥的起义行动和捉蒋计划,却因为张权和李锡佑的被捕而失败,因为各部失去统一指挥接不到任何命令了。
(解放军攻入市区)
张权将军被捕距离原定的起义时间仅剩18个小时,殊为可惜,特务们在他身上一无所获,遂于5月21日将他和李锡佑等人枪杀于上海街头,为掩人耳目公布的罪名是“扰乱金融秩序”,之前一天,老蒋所乘的军舰仓惶逃离上海。5月27日我军解放上海,张权被追认为革命烈士,而出卖起义计划的那个张贤,虽然东躲西藏,仍被我公安机关缉拿归案,1957年公审后予以枪决,以慰张权等烈士的英灵。
这次起义如果成功,几乎可以改变历史进程,可惜由于行事不密和所托非人,最终功败垂成,可谓最遗憾的一次起义失败。
5. 李商隐和他的诗词您喜欢吗?
九思堂笔记,品读经典,提升素养,回答问题,仅供参考。
我特别喜欢李商隐,因为他情诗写的极好,对他的诗词“上瘾”李商隐义山是晚唐非常出色的诗人之一,文学造诣较高,与杜牧合称“小李杜”,由此称呼可见文化界对他的认可和推崇。与温庭筠合称“温李”。
写三人还真有点有意思的关联,三人属同一时期、三人诗词风格相近、三人在家族都排行十六,三个十六,因此他们的诗词被合并称为“三十六体”。
李义山的情诗,妙思奇巧,缠绵而深彻,感人又清丽,有的甚至意境难以揣测琢磨。
他留下了很多我们耳熟能详的名句,先来分享一下:
最著名的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”——《无题》。
思念如春蚕抽丝至死才休,痛苦似烛泪至燃尽方停,忍万般无尽无休的思念痛苦,表至死不变的坚毅爱情。李义山把“情”写到这种刻骨铭心的程度,在唐代没几人能比,也难怪主题为《无题》,什么题目都难以精准概括这首诗的“情”(全篇通读更能确切这一点)。
事实上,首联、颈联、尾联都是名句,整首诗就是首名诗。
还有名句如:
“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”——《锦瑟》
“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”——《夜雨寄北》
“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”——《嫦娥》
《无题》诗,和没有准确题目的诗,共有近50首,可以说是李义山的独有、特色和标志。
我特别喜欢李商隐,因为他才华出众不张狂、仕途艰难不愤恨、平实不奸诈,贫困不谄媚李义山自小家境清贫,但聪颖好学,“五岁诵经书,七岁弄笔砚”,并主动承担养家责任,很小就帮他人抄书挣钱。
有文化、有志向的青年都要走仕途的,李义山也一样,经多次努力终于24岁考取进士。27岁始,断断续续做过累积时间不长的县尉、校书郎等小官。
他仕途岁没有大起大落,但很不顺利,不是才能问题,也不是人品问题。我认为原因有三:一是没有深厚背景;二是做过朝官虽然也职位低微,但不会巴结谄媚;三是运气不好,这是主要原因。
老丈人是节度使,却被牵连拖进“牛李”派别之争,暂不授予官职,三年后,老丈人又去世了;他的老师令狐绹欣赏他,后来却因误解他而反目;李义山29岁因出色进入秘书省,不久母亲去世回家守孝三年;等到守孝期满回京,赏识他的宰相李德裕失势,李义山也受到排挤;节度使卢弘正邀请他任职并准备重用他,可一年以后卢去世了。您瞧瞧他这运气!
李义山39岁时,一向和美、恩爱的妻子去世了(他的许多情诗是为妻子而作)。后来辗转做过些小官,他心灰意懒、无心无力,消沉、抑郁,45岁病故。
李商隐的仕途挫折并不比大李杜少,他既不像李白那样狂放,也不像杜甫那样愤懑,最多也就发几句牢骚,更不会谄媚、狡诈。他更多的是隐忍、平和、自律。按现在话说是个“老实人”。
意犹未尽,再来品读他一首精华诗作李商隐这一首可能大家平时不太熟悉,是他追忆亡妻、深情凄切之作:
“荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在,怅望江头江水声。”——《暮秋独游曲江》
他是在这荷花吗?不是,是在说他自己。
前两句:荷叶初生,爱情伊始,不久分离,愁苦离情不断;荷叶枯萎,爱妻去世,死别以至,凄苦悲情常在。生、恨、枯、成意人生变化无常;春、夏、秋意美好如此短暂。
后两句:深知只要生命还在,凄情离苦就会永远萦绕在心头;此情绵绵无绝期,恰如江水永不息。“怅望”、“水声”,怎么会看到水声?说明此时李义山视觉、听觉、思绪被情感扰乱了,应当是似望着江头水流、似听着江水声响、心中则是如江水翻滚、长流的思念和悲苦!
整诗:虽无大开大合,但情深至极、暗流汹涌;作者走心、苦心、倾心之作,让人读后惊心、痛心、虐心。
李商隐此作,理应冠绝唐代情诗,可称巅峰一品。
@九思堂笔记 一起谈论古典文化艺术
(图片来自网络,投诉必删。)
6. 农村老俗语不怕七月的鬼?
千百年来,有关鬼神的传说绵延不绝,正是这些看似荒诞的鬼故事,才让我们的行为有所约束,心存畏惧。鬼固然可怕,老俗语“不怕七月的鬼,就怕端午节的水”说的又是怎么一回事呢?
这句话说的是七月的鬼固然可怕,比他更可怕的是端午节的水。
不怕七月的鬼在农村,农历的七月十五为中国传统的中元节,也叫鬼节,人们称七月为鬼月。传说一年当中,从清明开始到阴历十月一,这几个月是农民在地里忙农活的时候,阎王爷怕小鬼们在地里吓着这些干活的人,所以到了清明就把鬼全部收回去,过了十月一农忙结束再放回来。
阴历七月十五,阎王爷准许鬼魂们还阳去看看自己的亲人。据说这一天大开鬼门关,阎王爷派遣阴间兵卒引道,监督他们到阳间不能做坏事,否则回到阴间是要受到惩罚的。这一天阳间的人们心里都有所惧怕。他们会去祭拜去世的亲人,人们基本上都是晚出早归,特别是胆小的人不等天黑就吓得不敢出门了。
鬼既然叫人如此恐惧,却又说不怕七月的鬼,其实这句话是为了强调端午节的水的可怕程度。
那么,就怕端午节的水到底有多可怕呢?端午,一开始主要流传于南方吴越一带,并作为一种“图腾祭”出现。上古先民以“龙”为图腾,并选择在端午进行拜祭,端午节在古代其实是拜祭龙祖的节日。后因楚国诗人屈原在端午节跳汨罗江自尽,后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
“端午节的水”,指的是五月的水,在北方地区的农村,端午节前后正是芒种节气,家乡有句俗话“芒种三天见麦茬”,这个时候,正是小麦收割的季节,如果端午节天下雨,就表示近期会阴雨连绵。
过去农耕时代,没有机械化设备,要在地里连续收割好几天,此时,收割后的小麦在场院里需要晾晒,地里还有没有收割完的的麦子都会发霉变质,没有了粮食,人们就要饿肚子,所以,人们非常惧怕端午节的雨水。
综上所诉:我国地大物博,其中的俗语,大多属于黄河流域农耕文化经验的总结。
“不怕七月的鬼,就怕端午节的水”七月的鬼,令人胆战心惊,但是还有更令人害怕的是端午节的水,因为端午节下雨会让小麦减产,甚至绝产,让人们没有饭吃。
7. 烟雨随云乘风去?
烟雨随云乘风去,
佳联即兴任君题。
上联,平仄平平平平仄,
下联,平平平仄仄平平。
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1. 雷雨 读后感,能写一首关于季节的小诗吗?
一夜西风冷雨,
花残叶落漂零。
鸿雁列队别北,
霜染枫树通红。
2. 雷雨读后感800字?
高中生雷雨读后感800字(一)
最初接触雷雨是上高中时,课本上讲的,当时听老师讲了那么多还是不能从中有所感悟。直到最近我右一次读它,才真正从中思考分析。曹禺曾说:“我从小失去了自己的母亲,心灵上是十分孤单而寂寞的”。这句话让我知道他的一生并不是顺利的,平坦的。这也让我更加深信正是这些痛苦的经历,才使他产生了伟大的作品,诉说的渴望出自生活中所承受的苦难。
周朴园,作为剧中中心矛盾的焦点,无疑是情感冲突最激烈之存在。年轻时爱上侍萍的周朴园,或许还能说是仍有一丝纯净残留。可自那个年三十之夜,他听任家中长辈将梅侍萍赶走,随后娶了门当户对的阔小姐时起,他的心灵已彻彻底底成了利益至上的写照。在三十年后,他重又认出侍萍的那一刻,他所表露出来的情感,不是久别重逢的喜悦,而是彻头彻尾的猜忌,怀疑与恐惧。他想到的,是侍萍是到来也许会对他的地位,利益所造成的威胁,是真 相揭穿后自己将面临的尴尬处境,而不是对侍萍悲惨遭遇的同情和怜爱。他口口声声的说他一直留着她喜欢的家具,说他保留她的习惯,珍视那绣了梅花的旧衬衣,可说到底,这些都不是因为爱,都是因为要彰显他那早就不存在的良心,告示天下的人——"看!我是个有情有义的君子!"其实哪里有什么情呢即使曾经有过,那也在三十年的时光中消失殆尽,他如今的一切的一切——包括给侍萍五千大洋,承诺包管她的生活开支,要她们永远不再踏入周家的大门——全都,全都,是为了他自己。对他而言,爱情早已是漫长生命中的一点佐料,可有可无,如梦一般不切实际。这个资本家的代表,早已在商界的"熏陶"下血肉模糊,面目全非,不成人形。
至于鲁侍萍,悲剧的核心承受者,她的命运无疑是坎坷苦难的,但何尝又不是可悲的。回想三十年前的那场爱情,她也是错误之一。可女人啊女人,你为何纠缠一场无疾而终的情爱三十年,三十年以后还仍拘泥于自己所受的委屈与灾难爱也好,恨也好,难道最终受伤的不是自己么。既然如此为何又苦苦沉溺,深陷其间你将这一生的苦难归于命运,归于看不见莫不着的生命之线,念叨着如何苦如何凄惨,紧紧抓住那血红色的恨意,执拗的不愿放手。难道这就是你生命价值的所在么堂堂正正的对峙,随后潇潇洒洒的扬头离去,总比自行降自己于他人身下要舒畅,不是么。
这不仅仅是一个故事。这是一个时代所铸造的暴风骤雨。风雨之下,世间一切罪恶丑陋原形毕露,无处藏身。没有什么爱能穿越这无限悠长的时间,没有什么事能真正达到永恒。人生如梦,梦里泪雨滂沱。梦醒之后,自己的人生还是要自己勇敢的走。
3. 伏羲出世的读后感?
《伏羲出世读后感》
写了他对人类的热爱来,他给人类造了鱼网,他的手下造了鸟网,还找到 了火种,使人们不用再吃生的食物。
伏羲出世的故事传说在我国遥远的西北,有一个国家叫“华胥国”。
这个国家非常远,无论你是走路、乘船,还是坐车,都无法到达那儿。
这个国家是一片乐土,一般的人们也没有什么欲望和嗜好,所以这里的人们不仅生活美满而幸福,而且寿命也很长。
他们落在水里淹不死,掉在火里烧不化,在天空如履平地。
生活在这里的人们,可以说是地上的神仙。
在这个极乐的国土上,有一个美丽的姑娘,有一次,她到东方一个非常美丽的大沼泽“雷泽”去游玩,偶然看到泽边有一个巨人的大脚印,她觉得这个脚印又奇怪又好玩,想比较一下脚印的大小,便用自己的脚去踩这巨人的脚印,谁知这一踩就有了某种感觉,后来她就怀了孕,生下了一个男孩,取名叫“伏羲”。
“雷泽”的主神是雷神,那个巨大的脚印就是他留下的,所以人们都说伏羲是雷神的儿子。
伏羲也确实长得像雷神,是人面蛇身,而且,他还能沿着一道天梯,自由自在地到天上去。
伏羲对人们的贡献非常大。
他曾经画出了八卦,这其中包括了天地万物的种种情况,于是那时候人们就用它来记载生活中发生的各种事情。
伏羲还发明了渔网。
那时候的人们都是手拿木棍到江河里去打鱼,捕起鱼来就非常困难,伏羲便教人们把绳子编织起来,做成渔网,有了这项技术,人们就能捕到许许多多的鱼了。
他手下的人也从他的渔网得到了启发,仿照他的方法编织出了鸟网,教人们去捕鸟。这些发明为人们改善生活条件提供了良好适用的工具。
这些还不算,要说到伏羲对人们做出的最大的贡献,是他将火种带给了人们。
在这之前,人们吃的是生冷食物。
吃肉食时,腥擅的生肉常常使人们生胃病、坏肚子;吃生的野菜、野果,使人们消化不良。
看到这一切,伏羲的心中很难过。
一次,他来到天山,恰好遇到了大雷雨,霎时间电闪雷鸣,十分恐怖。
突然,山林里燃起了熊熊的大火。
原来,是雷电把干枯的树木引燃了。
这时,有许多小动物被烧死。
伏羲拾来这些小动物一尝,非常美味可口。于是,伏羲便把火种留了下来。
他把这火种传给每一个人,教人们用火烤熟食物来吃。
人们吃了烤熟的食品,一个个身强体壮,无论捕鱼、打猎都非常有气力。
而且,人们的疾病也越来越少了。
4. 历史上最失败的起义是哪个?
起义时间:1949年5月16日上午10时,具体计划:以军舰一艘自沉于吴淞堵塞航道,以机械化炮兵团攻占和封锁机场,以精锐步兵一团攻打“京沪杭警备总司令部”抓捕汤恩伯,再与浦东的我三野部队会师合围复兴岛,一举活捉在此督师的老蒋和小蒋,这个起义计划是不是非常完美?
(汤恩伯)
汤恩伯晚年被同僚所不耻,是因为出卖了恩师陈仪,后者在其担任上海防卫最高指挥官期间,力劝汤司令幡然醒悟阵前起义,顺便扣押老蒋,结果大家都知道了。这属于干脆没有成形的起义方案,而在上海战役期间,真实发生了一次未遂的起义,如今回头去看,殊为可惜。
起义发起人是蒋军联勤总部视察员、军需补给检查团团长、太湖警备司令、陆军中将张权,河北武强县人,陈诚的保定八期同学。张权将军保定军校毕业后,曾经选送就读日本陆军士官学校炮科,归国后致力于机械化炮兵的建设,抗战期间已任军委会军训部战车防御炮教导总队中将总队长,指导各炮团在抗战中向日军猛烈开火,在军界资历深厚 ,门生故旧遍布。
(张权将军)
抗战期间,张权将军在重庆有缘结识周公,多次面聆教诲,思想日趋进步。抗战胜利后被老同学陈诚所排挤,一直担任闲职,但仍然利用有权视察后勤补给的便利,多次送出重要情报。尤其是渡江战役前夕,张权将汤恩伯长江防线的兵力分布、要塞要点火力配置等情报,一一秘密送往江北,同时配合策反了江阴要塞守军,为百万雄师过大江做出了重要贡献。
上海战役前夕,张权奉命潜入市区策反蒋军将领,并携结拜兄弟、陆大将官班同学李锡佑同往,李锡佑虽然已被免职,但他是李延年兵团所属第132师的老师长,所以这个132师成为了张权和李锡佑的重点策反目标。张权同时做工作的还有青年军第209师、第182师和两个独立炮兵团,并取得了相当进展。
(汤恩伯)
这几个师、团的军事主官眼见蒋家王朝大势已去,确实都有了阵前起义之心,时逢老蒋正临复兴岛督战,于是众人制定了奇袭北四川路汤恩伯总司令部、封锁海空交通、配合解放大军进城、活捉老蒋本人的起义计划。按照这个计划,起义部队将达到数万人兵力并且拥有两个重炮团,完全可以迅速控制浦西市区的局面,因为蒋军大部都在外围防线。
张权同时联系了自己好友,一位李姓海军舰长,安排沉船以堵死老蒋海上逃路的方案,并将起义计划通过地下党上报总前委,得到了首长的批准和支持:张权被任命为起义军总司令,地下党员王亚文为政委,起义时间与三野攻击部队相配合,定在5月16日,上海起义可谓是万事俱备只欠东风了。
不料老蒋在此期间亲自召见了淞沪地区的各部军事主官,恩威并施命令顽抗到底,军事会议上还由汤恩伯当场宣布了《战令十条》(所谓的十杀令),同时要求将团以上军官家属送走“保护”起来。这番举措让部分答应起义的将领有所动摇,包括青年军209师师长方懋锴、第182师师长王挽危等人,张权将军不得不逐一再做工作。
然而问题却没有出在上述人身上,反而是李锡佑负责掌握的132师出了问题,由于张权忙于起义准备事项分身无术,便将一封李锡佑的亲笔信,遣自己的侄女婿送往驻复旦大学的第132师师部。李锡佑这封信是写给自己的老部下、“好兄弟”张贤的,时任师部中校情报科长,信中嘱其秘密联络各级军官准备起事,由于李锡佑对张贤有恩,所以对其深信不疑,信中将起义主要计划和盘托出。
(毛森)
这已经是1949年5月14日,距离起义时间仅剩两天了,结果就是这个张贤,白天笑脸相迎信使,晚上就向上峰告了密。得到消息的汤恩伯大惊失色,立即命令总司令部二处处长、上海警察局长、军统大特务毛森侦办此案。本来,张权隐蔽在起义指挥部吉祥路121号的秘密住处,特务们轻易是抓不到他的。
可惜的是张权对已经被出卖的情况浑然不知,5月15日仍然出来活动,上午再去争取吴淞要塞炮兵指挥官,下午4时想回家看看夫人是否已经转移,结果在家门口被埋伏的特务逮捕。毛森亲自主持了审问,但是酷刑之下张权也没有吐露起义名单,然而失去了总指挥的起义行动和捉蒋计划,却因为张权和李锡佑的被捕而失败,因为各部失去统一指挥接不到任何命令了。
(解放军攻入市区)
张权将军被捕距离原定的起义时间仅剩18个小时,殊为可惜,特务们在他身上一无所获,遂于5月21日将他和李锡佑等人枪杀于上海街头,为掩人耳目公布的罪名是“扰乱金融秩序”,之前一天,老蒋所乘的军舰仓惶逃离上海。5月27日我军解放上海,张权被追认为革命烈士,而出卖起义计划的那个张贤,虽然东躲西藏,仍被我公安机关缉拿归案,1957年公审后予以枪决,以慰张权等烈士的英灵。
这次起义如果成功,几乎可以改变历史进程,可惜由于行事不密和所托非人,最终功败垂成,可谓最遗憾的一次起义失败。
5. 李商隐和他的诗词您喜欢吗?
九思堂笔记,品读经典,提升素养,回答问题,仅供参考。
我特别喜欢李商隐,因为他情诗写的极好,对他的诗词“上瘾”李商隐义山是晚唐非常出色的诗人之一,文学造诣较高,与杜牧合称“小李杜”,由此称呼可见文化界对他的认可和推崇。与温庭筠合称“温李”。
写三人还真有点有意思的关联,三人属同一时期、三人诗词风格相近、三人在家族都排行十六,三个十六,因此他们的诗词被合并称为“三十六体”。
李义山的情诗,妙思奇巧,缠绵而深彻,感人又清丽,有的甚至意境难以揣测琢磨。
他留下了很多我们耳熟能详的名句,先来分享一下:
最著名的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”——《无题》。
思念如春蚕抽丝至死才休,痛苦似烛泪至燃尽方停,忍万般无尽无休的思念痛苦,表至死不变的坚毅爱情。李义山把“情”写到这种刻骨铭心的程度,在唐代没几人能比,也难怪主题为《无题》,什么题目都难以精准概括这首诗的“情”(全篇通读更能确切这一点)。
事实上,首联、颈联、尾联都是名句,整首诗就是首名诗。
还有名句如:
“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”——《锦瑟》
“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”——《夜雨寄北》
“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”——《嫦娥》
《无题》诗,和没有准确题目的诗,共有近50首,可以说是李义山的独有、特色和标志。
我特别喜欢李商隐,因为他才华出众不张狂、仕途艰难不愤恨、平实不奸诈,贫困不谄媚李义山自小家境清贫,但聪颖好学,“五岁诵经书,七岁弄笔砚”,并主动承担养家责任,很小就帮他人抄书挣钱。
有文化、有志向的青年都要走仕途的,李义山也一样,经多次努力终于24岁考取进士。27岁始,断断续续做过累积时间不长的县尉、校书郎等小官。
他仕途岁没有大起大落,但很不顺利,不是才能问题,也不是人品问题。我认为原因有三:一是没有深厚背景;二是做过朝官虽然也职位低微,但不会巴结谄媚;三是运气不好,这是主要原因。
老丈人是节度使,却被牵连拖进“牛李”派别之争,暂不授予官职,三年后,老丈人又去世了;他的老师令狐绹欣赏他,后来却因误解他而反目;李义山29岁因出色进入秘书省,不久母亲去世回家守孝三年;等到守孝期满回京,赏识他的宰相李德裕失势,李义山也受到排挤;节度使卢弘正邀请他任职并准备重用他,可一年以后卢去世了。您瞧瞧他这运气!
李义山39岁时,一向和美、恩爱的妻子去世了(他的许多情诗是为妻子而作)。后来辗转做过些小官,他心灰意懒、无心无力,消沉、抑郁,45岁病故。
李商隐的仕途挫折并不比大李杜少,他既不像李白那样狂放,也不像杜甫那样愤懑,最多也就发几句牢骚,更不会谄媚、狡诈。他更多的是隐忍、平和、自律。按现在话说是个“老实人”。
意犹未尽,再来品读他一首精华诗作李商隐这一首可能大家平时不太熟悉,是他追忆亡妻、深情凄切之作:
“荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在,怅望江头江水声。”——《暮秋独游曲江》
他是在这荷花吗?不是,是在说他自己。
前两句:荷叶初生,爱情伊始,不久分离,愁苦离情不断;荷叶枯萎,爱妻去世,死别以至,凄苦悲情常在。生、恨、枯、成意人生变化无常;春、夏、秋意美好如此短暂。
后两句:深知只要生命还在,凄情离苦就会永远萦绕在心头;此情绵绵无绝期,恰如江水永不息。“怅望”、“水声”,怎么会看到水声?说明此时李义山视觉、听觉、思绪被情感扰乱了,应当是似望着江头水流、似听着江水声响、心中则是如江水翻滚、长流的思念和悲苦!
整诗:虽无大开大合,但情深至极、暗流汹涌;作者走心、苦心、倾心之作,让人读后惊心、痛心、虐心。
李商隐此作,理应冠绝唐代情诗,可称巅峰一品。
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6. 农村老俗语不怕七月的鬼?
千百年来,有关鬼神的传说绵延不绝,正是这些看似荒诞的鬼故事,才让我们的行为有所约束,心存畏惧。鬼固然可怕,老俗语“不怕七月的鬼,就怕端午节的水”说的又是怎么一回事呢?
这句话说的是七月的鬼固然可怕,比他更可怕的是端午节的水。
不怕七月的鬼在农村,农历的七月十五为中国传统的中元节,也叫鬼节,人们称七月为鬼月。传说一年当中,从清明开始到阴历十月一,这几个月是农民在地里忙农活的时候,阎王爷怕小鬼们在地里吓着这些干活的人,所以到了清明就把鬼全部收回去,过了十月一农忙结束再放回来。
阴历七月十五,阎王爷准许鬼魂们还阳去看看自己的亲人。据说这一天大开鬼门关,阎王爷派遣阴间兵卒引道,监督他们到阳间不能做坏事,否则回到阴间是要受到惩罚的。这一天阳间的人们心里都有所惧怕。他们会去祭拜去世的亲人,人们基本上都是晚出早归,特别是胆小的人不等天黑就吓得不敢出门了。
鬼既然叫人如此恐惧,却又说不怕七月的鬼,其实这句话是为了强调端午节的水的可怕程度。
那么,就怕端午节的水到底有多可怕呢?端午,一开始主要流传于南方吴越一带,并作为一种“图腾祭”出现。上古先民以“龙”为图腾,并选择在端午进行拜祭,端午节在古代其实是拜祭龙祖的节日。后因楚国诗人屈原在端午节跳汨罗江自尽,后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
“端午节的水”,指的是五月的水,在北方地区的农村,端午节前后正是芒种节气,家乡有句俗话“芒种三天见麦茬”,这个时候,正是小麦收割的季节,如果端午节天下雨,就表示近期会阴雨连绵。
过去农耕时代,没有机械化设备,要在地里连续收割好几天,此时,收割后的小麦在场院里需要晾晒,地里还有没有收割完的的麦子都会发霉变质,没有了粮食,人们就要饿肚子,所以,人们非常惧怕端午节的雨水。
综上所诉:我国地大物博,其中的俗语,大多属于黄河流域农耕文化经验的总结。
“不怕七月的鬼,就怕端午节的水”七月的鬼,令人胆战心惊,但是还有更令人害怕的是端午节的水,因为端午节下雨会让小麦减产,甚至绝产,让人们没有饭吃。
7. 烟雨随云乘风去?
烟雨随云乘风去,
佳联即兴任君题。
上联,平仄平平平平仄,
下联,平平平仄仄平平。
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